UNGES A MINHA CABEÇA COM ÓLEO

“UNGES A MINHA CABEÇA COM ÓLEO” - Salmo 23.5b


Sobre essa declaração davídica comenta Warren W. Wiersbe:

“Enquanto as ovelhas entravam no aprisco, o pastor as examinava para se certificar de que nenhuma delas havia se ferido ou adoecido por ter ingerido alguma planta venenosa. Se necessário, aplicava um unguento nas ovelhas feridas e, para as que estavam sedentas, oferecia água num cálice grande com duas asas. Também colocava óleo na cabeça e nos chifres das ovelhas para afastar moscas e outros insetos. As ovelhas sabiam que estavam seguras e que podiam dormir tranquilas”.


Sim! Deus é o pastor que cuida (e muito bem) de Suas ovelhas. Mt 6.25-34; Jo 10.11,14,15.

Descanse o teu coração nEle, pois Ele tem cuidado dos Seus. (1Pe 5.7)


Lembre-se que “Não sobreveio a vocês nenhuma tentação (πειρασμος - peirasmos) que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar; pelo contrário, juntamente com a tentação proverá livramento (εκβασις - ekbasis), para que vocês a possam suportar.” 1ª Coríntios 10.13 NAA

Tiago nos anima dizendo que “Bem-aventurado é aquele que suporta (υπομενω - hupomeno) com perseverança a provação. Porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida (ζωη - zoe), a qual o Senhor prometeu aos que o amam”. Tiago 1.12 NAA



O SENHOR te abençoe e te guarde;

O SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti;

O SENHOR sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.

Números 6.24-26 ACF



No Amor do Supremo Pastor

Ir. Márcio da Cruz

O PERFIL DOS JOVENS DA ASSEMBLEIA DE DEUS

“A Assembleia de Deus em Taguatinga (DF), liderada pelo pastor e deputado federal Ronaldo Fonseca, sediou nos dias 6 e 7 de Maio o 1º Fórum Nacional de Líderes de Jovens a Adolescentes das Assembleias de Deus, promovido pela Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB).

Durante o Fórum, foi apresentada uma pesquisa realizada com jovens e adolescentes assembleianos, e discutidos seus resultados. A pesquisa, realizada no período de Março a Abril deste ano, nas cinco regiões do país... [...] Ao todo, 3.878 jovens e adolescentes, entre 15 e 29 anos, foram ouvidos em 20 dos 26 Estados da Federação e no Distrito Federal."

Fonte: Mensageiro da Paz, Junho / 2016


Pois bem, analisando o quadro atual e buscando uma aproximação com o que foi realizado há quatro anos, resolvi destrinchar a pesquisa e buscar trazer uma reflexão aos amados irmãos assembleianos. Sejam eles jovens ou não.

Analisemos cada item para termos uma noção e quem sabe construir um cenário para a nossa anciã e pujante denominação.

Reflexão aqui é a chave!!!


1. Há quanto tempo você serve a Cristo na Assembleia de Deus?

A resposta foi de 44% desde o nascimento. Quase a metade. Isso pode mostrar a hereditariedade da fé.


2. Você é batizado com o Espírito Santo?
65% responderam que sim. Uma boa marca, levando em conta o cenário social e espiritual do país.


3. Você conhece as doutrinas da Assembleia de Deus?

Positivo para 79%. Eis aí o grande X da questão. Quando se fala de doutrina, está se referindo ao corpo doutrinário que é a base da fé ou apenas o que por muito tempo convencionou-se a chamar de sã doutrina, os chamados Usos e Costumes?


4. Qual atividade mais interessa a você na igreja?

41% ensino da Palavra e 30% louvor. Infelizmente, evangelismo e oração juntas somam 24% (13/11). Preocupante, pois com o pouco interesse pelo evangelismo como traçar metas de crescimento? E com um desinteresse menos ainda em oração, como desenvolver-se espiritualmente?


5. O que levaria um Jovem assembleiano a mudar para outra denominação?

24%, praticamente 1/4 dos jovens sairiam da Assembleia de Deus por conta dos Usos e Costumes. Com 20%, disseram que sairiam por conta de liderança que não acompanha o desenvolvimento. 18% por causa de falta de acolhimento por outros jovens. Sendo assim, temos um problema de ordem social e relacional. Nada ligado diretamente à Doutrina Bíblica.


6. Como você avalia o líder de jovens de sua igreja?

87% deram bom a excelente, mas convém lembrar da porcentagem anterior. Ela nos aponta que precisamos trabalhar as lideranças para os desafios de uma geração diferente a Y e da primeira parte da Z. E essa observação precisa ser estendida a todas as áreas, não somente aos jovens. Vivemos cada uma sob um novo contexto desafiador.


7. Você se sente preparado para lidar com os desafios do mundo atual e lutar contra o pecado?

74% disseram sim, mas isso nos leva a outro questionamento: que tipo de preparo estes jovens estariam recebendo? É uma grande porcentagem (praticamente 3/4) dizendo-se preparada, mas entre o discurso e a prática, como se comportariam estes mesmos 74%?


8. Como você avalia a relevância da sua igreja na sociedade?
51% bom, porém excelente e ruim estão praticamente empatados (23/22). Ou seja, o impacto, apesar de estar bem cotado, não é expressivo.


9. Qual o tema de maior relevância para um jovem assembleiano atualmente?

30% Sexualidade, 27% Redes Sociais, 21% Namoro Cristão. Temos 78% de assuntos interessantes e preocupantes, pois todos eles estão interligados. Lembremos dos pontos 6 e 7, que falam sobre liderança. Como está a qualificação dos tais para esse desafio? Não estamos tratando com a geração “baby boomers”. É preciso muita sabedoria relacional e bíblica para tratar com o público atual.


10. Você frequenta a Escola Dominical?

Embora 58% diga que frequentam todos os domingos, 1/3 (31%) diz que frequenta vez ou outra. É preciso mudar isso urgente. Somemos esses 31% aos 13/11 do evangelismo e oração e teremos um valor maior (55%) que os 41% que afirmaram ser a Palavra o que mais interessa. Face ao exposto, temos um futuro sombrio se descortinando.

 

11. Qual método de Evangelismo você mais se identifica?

44% seguem o tradicional “entrega pessoal de folheto” que fez a Assembleia de Deus ser quem ela é hoje, seguidos por peças teatrais e flash mobs em locais públicos. 18% usam as redes socias (e este número cresceu durante a pandemia. O que nos leva a repensar sobre esse método). Afinal, os jovens desta geração estão super conectados e a todo vapor, utilizando uma ferramenta bastante útil.

 

12. O que você acha que mais está faltando para a juventude assembleiana?

Líderes mais preparados e que sejam referenciais e apoio pastoral somam 47% (30/17). 1/4 (26%) dizem grandes eventos. Os dois primeiros pontos merecem extrema atenção!

É como disse: não estamos tratando com os “baby boomers” ou os da primeira fase dos millenials. Vivemos com os da GerZ e Alfa. Por isso, devido ao rápido acesso à informação, isso faz deles questionadores e buscadores de afirmação.

Cabe aos líderes descobrirem este potencial e multiplicá-lo, mas para isso, é preciso sair da zona de conforto e mergulhar em um mundo completamente diferente do que nós tivemos (eu sou GerX) ou pensávamos que poderia ser.

Em Cristo,

Ir. Márcio da Cruz

EXPERIÊNCIA COM DEUS

Quem passa por uma profunda experiência com Deus, JAMAIS volta a viver aquém daquilo que um dia experimentou. A não ser que esse alguém permita que a carne sobrepuja a direção do Espírito Santo, afinal, “a carne luta contra o Espírito, e o Espírito luta contra a carne, porque são opostos entre si” (Gl 5.17).

Paulo foi um exemplo prático de quem viveu e pôde transmitir não somente os ensinos, mas exemplos vivos daquilo que ensinava. Era alguém que imitava a Jesus (1Co 11.1).

Observemos o que ele disse em três de suas cartas. Elas seguem uma sequência cronológica e revelam algo interessante.

São elas:

1. “Conheço um homem em Cristo que há catorze anos foi arrebatado ao terceiro céu. Se foi no corpo ou fora do corpo, não entendo exatamente, Deus o sabe. Mas sei que esse homem, se isso ocorreu no corpo ou fora do corpo, não sei, mas certamente Deus o sabe, foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inexprimíveis, as quais não é concedido ao homem comentar (ouviu palavras indizíveis, que homem nenhum tem permissão para repetir - NAA)”. 2ª Coríntios 12.2-4 KJA

2. “Pensem nas coisas lá do alto, e não nas que são aqui da terra.” Colossenses 3.2 NAA

3. “Combati o bom combate, completei a corrida, perseverei na fé! Agora me está reservada a coroa da justiça, que o Senhor, justo Juiz, me concederá naquele Dia; e não somente a mim, mas certamente a todos os que amarem a sua vinda.” 2ª Timóteo 4.7,8 KJA


PANORAMA: A carta aos Coríntios foi escrita por volta de 56dC, colocando-a anterior à carta aos Colossenses, que foi escrita por volta de 62dC e 2ª Timóteo por volta de 64dC.

Aos coríntios ele revela uma experiência sobrenatural, transcendente e única. Mais tarde, aos colossenses dá uma orientação maravilhosa: “Pensem nas coisas lá do alto”. Por quê? O que ele viu lá no alto para desejar que os colossenses pensassem nas coisas do alto? E, despedindo-se de Timóteo ele diz: “me está guardada a coroa da justiça [...] e não somente a mim, mas também a todos os que amam a sua vinda (NAA)”. O que ele lembrou à beira da morte para transmitir tamanha convicção e fé quando prestes a morrer?

O que percebemos entre ambas declarações?

Partem de alguém que passou há alguns anos por algo que mudou a sua vida poderosamente. Essa reviravolta começou no caminho para Damasco, quando se encontrou com Jesus (At 9.3-5). Mais tarde, teve uma guinada sem limites quando viu coisas e ouviu coisas que não lhe foi permitido falar. Somando-se a isto as palavras que ouviu do Senhor: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Co 12.7 ACF)

O que ele viu e ouviu? Não sabemos, mas podemos ver que isto mudou radicalmente a vida do apóstolo nascido fora do tempo (1Co 15.8).

Foram experiências que o levaram depois disso a fazer declarações incríveis, plenas de fé, confiança, amor e piedade ao Reino e ao Deus deste Reino. Quem não conhece o “Alegrai-vos no Senhor. Outra vez digo: alegrai-vos”? (Fp 4.4). Filipenses foi escrita por volta de 62dC.

Se você teve alguma experiência com Deus e depois disso, arrefeceu a chama, peça a Ele para reavivar esse fogo para que voltes a ter uma vida plena da convicção do Espírito em sua vida e possa dizer como Paulo: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”.

 

 

Em Cristo,

 

Ir. Márcio da Cruz

MUNDO E SEU AMPLO SIGNIFICADO

“Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do MUNDO é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do MUNDO constitui-se inimigo de Deus”. Tiago 4.4

“Porque Deus amou o MUNDO de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” João 3.16


Pois então!

Se amizade do MUNDO é inimizade contra Deus como explicar a perícope joanina?

Repare que em ambos textos, a palavra MUNDO aparece. Se a “simples” amizade do MUNDO é problema, como classificar quem AMA O MUNDO? Ou será que Deus não amou o MUNDO?


Repare no imbróglio que uma mente ignorante por opção pode causar:

• Amizade do MUNDO é inimizade contra Deus

• Deus amou o MUNDO

• Deus é inimigo dEle mesmo

- Mas Ir. Márcio, a palavra mundo não é a mesma!

OXE!!! Como não? Não tá escrito isso no texto lá em cima em caixa alta e sublinhado? Com todas as cinco letras nas nossas versões em português? Vamos ver (ler) como está no original?

Tiago 4.4, de acordo com o Textus Receptus: “μοιχοι και μοιχαλιδες ουκ οιδατε οτι η φιλια του ΚΟΣΜΟΥ εχθρα του θεου εστιν ος αν ουν βουληθη φιλος ειναι του ΚΟΣΜΟΥ εχθρος του θεου καθισταται”

João 3.16, de acordo com o Textus Receptus: “ουτως γαρ ηγαπησεν ο θεος τον ΚΟΣΜΟΝ ωστε τον υιον αυτου τον μονογενη εδωκεν ινα πας ο πιστευων εις αυτον μη αποληται αλλ εχη ζωην αιωνιον”


Apesar da última letra ser diferente, tanto ΚΟΣΜΟΥ, como ΚΟΣΜΟΝ são derivações de ΚΟΣΜΟΣ COSMOS, verbete usado geralmente para referir-se à Criação e tudo o que nela há. Nisso concordam Vine, Gingrich & Danker, Robinson, Louw & Nida, Vincent, Andrade, Buckland.

- Sim, Ir. Márcio, mas como explicar então o que é mundo?

Simples, meu querido irmão em Cristo. O contexto (imediato, anterior, posterior, amplo...) vai encaminhar você ao que o escritor estava querendo dizer quando escreveu, para quem escreveu e porquê ele escreveu.

Se não atentarmos para isso, massificaremos ainda mais certas coisas absurdas – como disse Paulo, com aparência de piedade -, que insistem em manter-se em pé, Igreja afora e procuradas ser enfiadas goela abaixo no povo como se fossem Doutrina Bíblica Genuína.


Concluo com o que disse E. Haller:

“Ninguém precisa temer a exegese, a não ser o preguiçoso ou o negligente!”

Na Paz que excede todo o entendimento,

Ir. Márcio da Cruz

INFERNO - O DESTINO FINAL DOS ÍMPIOS

“Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”. Mateus 7.19-23

“Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”. Mateus 25.41

“Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei”. Lucas 12.5
“E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo”. Apocalipse 20.15

“Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte”. Apocalipse 21.8

“Mas, ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira”. Apocalipse 22.15

 

O Inferno é algo bastante real. Jesus enfatizou muito acerca dele em suas pregações e ensinos. E comentando acerca do destino final do homem que insiste em recusar a salvação providenciada pelo próprio Deus, o Dr. Stanley Horton faz um alerta muito necessário para despertar o homem em seus caminhos e ele passar a considerar seriamente a oferta de salvação que Deus, por meio de Seu Filho Jesus, oferece.

Então, temos uma opção. Na verdade, a única opção: entregar-se a Ele (Jesus), o Salvador, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). É como diz o hino: 

“Meu amigo, hoje tu tens a escolha

Vida ou morte, qual vais aceitar?

Amanhã pode ser muito tarde

Hoje Cristo te quer libertar”


O ESTADO FINAL DOS ÍMPIOS

A Bíblia descreve o destino final dos ímpios como algo terrível e que vai além de toda a imaginação. São as "trevas exteriores", onde haverá choro e ranger de dentes por causa da frustração e do remorso ocasionados pela ira de Deus (Mt 22.13; 25.30; Rm 2.8,9; Jd 13). É uma "fornalha de fogo" (Mt 13.42,50), onde o fogo pela sua natureza é inextinguível (Mc 9.43; Jd 7). Causa perda eterna, ou destruição perpétua (2 Ts 1.9), e "a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre" (Ap 14.11; cf. 20.10). Jesus usou a palavra Gehenna como o termo aplicável a isso.

Gehenna é um nome aramaico do Vale de Hinom, uma ravina estreita que vai do oeste ao sul de Jerusalém. Durante o declínio do reino de Judá, os judeus apóstatas ofereciam seus filhos ali como sacrifício ao deus amonita Moloque, através do fogo (2 Rs 23.10; Jr 7.31). Por isso, os judeus nos tempos do Novo Testamento fizeram deste um depósito de lixo municipal, e aí sempre havia fogo ardendo. E Jesus fez alusão figurada a ele como o lugar do juízo final, o lago de fogo. Ali, as chamas de enxofre demonstravam quão desagradável o fogo será. As trevas também indicam que os ímpios estarão excluídos da luz de Deus. A fé, esperança e amor que sempre permanecem para nós (1 Co 13.13) faltarão eternamente naquele ambiente. O "repouso" do qual desfrutaremos nunca estará à disposição deles, e nem a alegria e paz que nosso Senhor dá àqueles que creem. Será, também, um lugar de solidão, excluído da comunhão com Deus. E a amargura e o ranger dos dentes, bem como sua natureza caída e imutável, impedirá a comunhão uns com os outros.

Teologia Sistemática – Uma Perspectiva Pentecostal, CPAD, capítulo 18, p. 642, 643